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大同一中南校2017-2018学年度教师成长论坛第一次活动
作者:管理员    发布于:2018-04-23 16:51:45    文字:【】【】【

南校区读书交流活动讲座

                                                  大同一中南校  张继

感谢受到邀请。

一个学校管理,要强调制度的严格性,事业的严肃性,发展的必要性。但这种管理是逆支付的管理,一个学校要想良性发展,良性循环,必须有更多的正支付手段。

对学生老师来说都是这样。对老师来说,意义更特殊。“铁打的营盘流水的兵”,某种意义上讲,教师的发展就是学校的发展。梅贻琦说,有好教授就是好大学,大学是大师之谓也,非大楼之谓也。对中学来说,有好教师就是好中学。

教师的发展,不是教师评职称,提拔到领导层,脱离教师队伍,这样的发展;而且学校也不可能有那么多的资源提供正支付。教师的发展,是教师教书水平的发展。教师教书水平的发展,也不仅仅是教学技能的丰富,更深层次的,应该是教师人格能量的释放,创造性工作的热性得到满足。

中国社会,是个单位制度的社会,一个单位实在决定了我们生活的太多方面,“严重”影响了我们对幸福的感受指数。大家想想,谁生活在单位里,不希望这个单位是个好单位。我认为,对学校来说,如果是一个学习型的学校,研究型的学校,那就是一个好学校,一个好单位。

一个权力凝聚力的学校是可怕的;一个利益凝聚力的学校是庸俗的,不能忍受的;唯有一个学术凝聚力的学校,才是让人觉得公平的,舒心的,干活有奔头、有希望的。

一、教师为什么要读书?

在今天我们这样的语境下,标准的答案是:“为了提高教学水平”“为了更好地教书”“为了书教得更好”。

我不知大家听了这样的答案是什么感受。如果您是正情绪,觉得确实应该如此,那我非常佩服您,您确实是单位的好同志。反正这个问题如果有人告诉我这个答案,我一定是满满的负情绪。我会觉得非常的无聊,会在心理上甚至生理上产生一种深深的疲倦感。

我当老师22年,有两条很“变态”的感觉一直不敢跟人说。现在既然决定要说了,就找这么一个公开的场合,向更多的人说。

1.教书前十几年,一直没有一种当老师的感觉,而且我还特别得意这种感觉。“我不像个老师”,这让我特别高兴。最近几年觉得自己越来越像个老师了,这让我觉得特别悲伤。

2.教书22年,我一直拿上课当娱乐——就是玩儿。如果我不玩儿,我就觉得我这个书根本教不下去,甚至生存下去都是个问题。

所谓变态,就是自己觉得挺好,别人觉得很怪,很有问题。喜剧心理学讲,“丑者不知其丑”,会制造出喜剧效应。

我知道我这么说,一定会有人觉得我这人确实古怪。当然,也许有人也听出玄机了,这是不是说你水平很高,在教书这个问题是已经做到“超脱”的境界了——绝没那个意思。在我看来,任何标榜都是可笑的,是无知者无畏的表现。

我系统读过心理学的书,我还是能做到自我分析、自我反思的。我知道,我之所以一定要保持住上面讲的那两条教书的感受,是我的生存需要,是我还能够把教书这份我并不喜欢的职业做下去的仅有的安慰和理由。

我的QQ马甲叫“西弗”,取义“西西弗斯”。加缪说:“哲学唯一高贵的问题就是,人活着为什么不自杀。”第一,肯定不自杀;第二,那么,为什么不自杀。西西弗斯的痛苦在于,活着,但让你清晰地意识到,你活着没有任何意义,这是宙斯想到的比死亡还痛苦的惩罚。但是西西弗斯在无休止的推石头活动中永恒地活了下来了,为什么?加缪说:

1.认清楚的你的无意义的人生,所以不要去追求人生的意义。

既要承受无意义,又要漠视这种无意义。

这不是于丹式的心灵鸡汤——有人开玩笑,雾霾是浓重的,但内心却是明媚的。

承受苦难和享受幸福是人生必须有的“义务”,很多痴妄之人,追求人生只有幸福没有痛苦,实在是傻得让人沉默!

空洞地寻求人生的意义,一定会让你的思想走入死胡同,进入虚无主义,悲观厌世。

2.在简单的基本的不得不做的事情上获得快乐。比如“活着”。比如“教书”。

不要老想干件大事!伟人也不是他自己干了件大事,而是在滚滚向前历史的列车中,他们恰巧站在了车头的位置。那个位置正好需要一个人,而人家正好有那个本事站在那个位置上,但列车并不是伟人制造出来的。

加缪的《西西弗斯的神话》正好就是我当老师心态的写照。所以,我被迫无奈只能在中国这样的教育环境下寻找我做老师的那份自由和快乐!

不是读书,我做不到这点。

所以,教师为什么要读书呢?到此我可以说出我的答案了:

为了自由,为了恢复作为一个自然人的感觉!

读书是一件“私事”,personal business  /  private things

二、人为什么要读书?

基本的答案就在前面的回答中。“为了自由”。

裴多菲诗:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛!”

人的基本自由有这么几种:

    人身自由

    政治自由

    财政自由

“世界很大,我想去看一看。”有几个人能做到?

我们能做到的只有:“心的自由”!

只有阅读,读好书,读那些心灵宽广的大家写的书,读那些有特殊经历的人写的书,读那些对人生世相有深刻洞察力的人写得书,才能让我们获得更多的“知”,才能让我们有更合乎本质要求的“行”。知行高度合一,就是心学宗师王阳明讲的那种“心的自由”。

在这个前提下还有三个具体目标:

1.求真   2.向善   3.爱美

1.求真    “真”≠真理    truth  being  真是  真在  

有真不惑。 这应该是人一生求知的核心动力。

一份真就是一份智慧,一份假就是一份痴愚。

但是,“真”只能无限接近,永远没有真正获得的时候。所以,西方人拿“上帝”比“真”,你只能无限接近上帝,不能真正看见上帝。

举个例子来说:人生之真究竟是什么?

佛教说“场”,人生就是进行时,不是过去,也不是未来,所以要明心见性,把握当下,而且要找到最好的“场”,叫“道场”,人要时时修炼,护持住这个道场。

佛教说人生是“幻”,又让你放弃当下。是不矛盾?并不,这是让你抛掉执著,寻找人生真正的本质。

这都是对人生“真”的判断。

所以,人生究竟是什么?

我是谁?我从哪里来?我正在做什么?我要到哪里去?

人生终极四问,是永远没有答案,但永远要问下去的问题。人不做终极思考,就一定会陷于混乱生活中不能自拔。三毒苦六道轮回不断。

2.向善    “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”《大学》

“善”≠善良    善=好,正确

价值判断,广义上这是个伦理学的问题。

比如:理想主义、激进主义  PK 经验主义、保守主义

3.爱美    美是理性的感性显现(黑格尔)

中国人习惯推崇理性思维,殊不知,感性是比理性更高级的思维。赫拉利讲,感性是人类思维的高级算法。

比如运动员做动作,武术家切磋技艺。

比如看人,有人第一次见面你就觉得不对劲,想不清楚为什么,但要相信这个直觉,肯定有问题。你的高级算法告诉你的。

那么,按黑格尔的公式,美就是基于真的信息判断,基于善的价值判断,在这之上的形诸直觉的最好的人性存在状态。马斯洛心理学的最高层次的内涵就在于此。

中国人活得实际,活得功利,瞧不起有关美这类问题,认为空,认为没有价值。实际是民族整体素质开发不够。

“没有美,你将被生活击穿。”我的老师齐大卫先生说的。

 

三、读什么书?

1.读专业类书

所教学科专业。

比如“专业性缺失”,是目前中国语文教育最大的问题。语文老师苦于外行的领导听课评课。实际上,如果你专业性强,外行还敢发言吗?

数学——只知道毕达哥拉斯定理,不知道毕达哥拉斯主义。我觉得,很难实现教数学的高境界高水平。一中刘蕴华老师。北师大数学系大家对全系500人讲,你们这里没有几个懂数学的。

历史——谈起历史哲学,谈起克林伍德,一无所知,历史只能教成本本主义。

专业性要求老师所教的知识是站在学术前沿的,能站在本学科学科思想的高峰上的。备课只看教参,甚至在网上下教案,下课件,之类的行为,恐怕最终也是平庸之才。

我很讨厌一句话,“文人相轻”。那只是没文化的人对文化圈中的人的无知偏见。你在本学科读书多了,研究深了,你看同学科水平低的人,会有一种“对——错”的差异,而不是水平高低的问题,更不是什么仁者见仁智者见智的问题。一中几个大腕老师,和我聊天的时候,有时就会表露出,某某人讲的课,基本都是错误。我很欣赏这样的言论。

2.读经济类书

人性趋利避害,“利益驱动”是人类历史形成的根本动力。

经济——利益,毫无疑问是最大的关联。

搞清楚基本的经济问题,第一做到“不惑”,第二能给自己带来实实在在的好处。管理财富,不做错误投资,利用经济学常识管理控制自己的生活,是实实在在的智慧。

推荐:亚当·斯密    《国富论》

      弗里德曼      《自由的选择》

      哈耶克        《致命的自负》

                    《通往奴役之路》

      吴晓波         中国历代改革

      薛兆丰         北大经济学课

我推荐的都是宏观经济学,古典自由主义。

    3.社会学

    搞清楚我们身处环境的本质,才能做出正确的选择。

    推荐:

马克斯·韦伯    《新教伦理与资本主义精神》

                    《儒教与道教》

                    《印度教和佛教的社会学》

    亨廷顿          文明的冲突与世界秩序的重建

    福山            《历史的终结和最后的人》

                    政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命

                    《政治秩序与政治衰败》

    专题的:        《菊花与刀》

《中国人的性格》

《旧制度与大革命》

《利维坦》

《乌合之众》

        4.人类学——哲学人类学、文化人类学

        “人类”的视野,更能突破局限,看清世界。

        推荐:

             兰德曼      《哲学人类学》

             赫舍尔      《人是谁》

        5.历史类——必须通读中外历史

        推荐:

             房龙        《人类的故事》

             斯塔夫里阿诺斯    《全球通史》

             赫拉利      《人类简史》《未来简史》

             中国:      《剑桥中国史》

                         《哈佛中国史》

                         《十八史略》(日本人陈舜臣作)

                         近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓

                         《草原帝国》格鲁塞

                  一般不建议读中国人自己写的中国史,除非查资料。

        6.哲学(含心理学)

            通读:  罗素  《西方哲学史》

                    胡适  《中国哲学史大纲》(上册)

                    《西方现代思想史》

                    从佛洛依德、荣格、到马斯洛,再到各种专项心理学,如《幸福论》《病态心理学》。

不读冯友兰的哲学史——基本上是错的,从总体到细节。

                        罗素说,“黑格尔的哲学基本是错的”。

            专读:喜欢哪部分读哪部分

            中国哲学,诸子百家,必须贬低儒学。

            政治层面:儒,柔也。商周祭祀集团演变而成的为统治者服务的文士集团。

                      克己复礼,为固有秩序服务。极大妨碍了中华民族精神上的创造性,

也让中国人承受两千多年的专制政治。

            思想层面:理性主义。是人类历史最具有危害的社会思想。因为理想主义导致的死人最多,远远超过宗教极端主义等思想。

            哲学层面:基本没有哲学。只是“道德主义”,所谓智慧,也是对早期农业时代孔子人生社会经验的过度解读。历史上有“我注六经”,新时代有于丹的想“心灵鸡汤”。

                      东汉魏晋强拉“周易”为“三玄”之一,送朱熹升格为“理学”,陆九渊到王阳明引佛学为“心学”,这种糅合,没有原创哲学的勃勃生机。

            倾向于提倡“道家”,作为自然人,思考“逍遥”,即“自由”。

        7.宗教

             基督教神学:托马斯·阿奎那 (了解基本思想)

                         斯宾诺莎    《神学政治论》、《伦理学》

             佛教:    《六祖坛经》

                       《心经》

                       《金刚经》

                       《维摩诘经》

                       《五灯会元》

                       《百喻经》

         8.文学

            不举例了。但强调——读出文学的味道

我的学生说,在大学听文学课,不如听我在高中讲的;看了刘心武、蒋勋讲的《红楼梦》,也不如听我讲的。比较是个恶俗的事情,中国等级社会形成的特定心理。排名习惯。但某种意义上讲他们感觉是对的。因为,刘心武讲的《红楼梦》是索隐派《红楼梦》,蒋勋讲的是文化,是处世智慧,属于心灵鸡汤。不是文学。我讲的是文学。

《红楼梦》:人类精神家园的失落。“遍布华林的悲凉的浓雾”,是诗,是美。

《水浒传》:人性张扬的慷慨悲歌。“盗寇说”“农民起义说”“忠义说”都不对。

《西游记》:热爱自由者的觉悟之路。低级自由——约束——高级自由

《三国演义》:儒学不肖弟子对冷酷历史的单相思。

读文学,从读诗歌读起。

诗歌的核心禀赋,我称它为“诗性”,是一切艺术之核。

不懂诗,就不懂一切。

诗是从散文中崛起的文体。诗是对人性的提炼。

9.不读(略)

尽量不在电脑、手机上阅读,心理研究,手机、电脑阅读最大的问题是注意力停留时间短,而且短得很过分。根本起不到真正阅读心灵碰撞深刻交流的效果,读后即望,泡沫碎片。

实在要在电脑手机上阅读,记住三条:不发鸡汤文,不当道德婊,不做爱国贼。这是很没文化的标志。

 

脚注信息

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